詩歌賞析
耶穌，這名甜美芬芳
詩歌簡介
這首詩是約翰‧牛頓為庫柏（William Cowper）他的同工，帶領禱告聚會而寫的，詩中寫出作者奉獻並親愛耶穌的經歷。
牛頓八十歲的時候，在一次的聚會中，他說了兩次：「耶穌基督是寶貴的」，有人說：「你已說了兩次。講下去吧！」牛頓立即回答說：「我雖是已經說了兩次，我還要再說—耶穌基督是寶貴的」。
賞析一
這首詩歌是約翰?牛頓（John Newton）為他的同工庫伯（William Cowper）帶領禱告聚會而寫的，寫出了作者奉獻並親愛耶穌的經歷。牛頓八十歲的時候，在一次聚會中講道，他連說了兩次：「耶穌基督是寶貴的。」有人說：「你已經說了兩次，繼續講下去吧！」牛頓立刻回答說：「我雖是已經說了兩次，我還要再說——耶穌基督是寶貴的。」（取材自《詩歌簡介》）
關於這首詩歌，我們可從三方面來珍賞它：詩的形式、詩的語言、詩的內涵。
第一、這首詩的形式。首先它的字數和節奏是8 6 8 6所形成的一種規律性的韻味，具有抑揚頓挫，和諧效果的詩歌。又歌詞的節奏與曲調的節奏一致。其次，它每一節都是一、三句押韻，二、四句押韻。押韻就是將同樣韻母的字，在對等句子或其他句子末尾重疊出現，以造成和聲。第二、詩的語言。詩歌每一節很明顯都是向著人唱的；因作者乃是向人見證並宣告耶穌的名是甜美、芬芳，應付他一切的需要。這首詩的首句是耶穌，末句也是耶穌，彼此呼應，互相輝映。第三、詩的內涵，即屬靈的實際。首先是這首詩的主題很鮮明，就是講到耶穌這寶貴的名。其次是它的邏輯——真理的發展；在節與節的聯結上合於聖經的啟示和生命的經歷。這首詩滿有豐富的靈感，其中有作者許多對主生命的經歷，非常感動人，叫人得著滋養。
第一節，牛頓開頭就見證：「耶穌，這名甜美、芬芳，慰我痛苦的心情；我心歡樂，我口歌唱這個寶貴的名。」耶穌這名對他是甜美、芬芳，當他處於痛苦的心情時，只要呼求耶穌，就經歷主的安慰。我心歡樂，因不再痛苦；我口歌唱這個寶貴的名，因耶穌這名使我得了拯救。這也該是我們的經歷。
接著，副歌：「美哉、妙哉，神的愛子作我寶貴救主；為我降生，為我受死，流血將我救贖。」這乃是為著耶穌——神的愛子——作救主降生、受死、流血完成救贖而發出的讚美詞。
然後第二節：「耶穌原有神的形像，竟來成為人子，虛己取了奴僕形狀，使我作神後嗣。」這節說出一件非常甜美的事——主的降卑完成救贖，為要達成神心頭的願望——得著眾後嗣。首先祂把神性的榮耀暫時擺在一邊，降卑成為人，穿上人性血肉之體，遮藏祂神性的榮耀。又進一步的降卑取了奴僕的形狀，作奴僕救主來服事我們這些罪人。正如祂所說：「因為人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（可十45）祂不僅贖罪，更是要分賜生命給我們，使我們成為神的兒女，甚至「使我作神後嗣」。
第二節說到主完成神的救贖；作者在第三節則見證如何主觀的經歷主：「耶穌乃是生命、亮光，乃是真理、道路；今在我心作主、作王，將我引導、安撫。」這說出他經歷了神生機的拯救。主耶穌進到我們裡面作我們的生命，這生命就是人的光；而光的照亮就是真理，真理就是實際。這實際又成了道路，使我們得以進入對父神的享受裡。接著，他經歷主耶穌在他的心裡作主、作王，並將他引導、安撫。得救前，我們的心好像脫韁野馬；得救後，主要安家在我們心裡，管理我們，約束我們，使我們敬畏祂，專一的愛祂，追求祂。結果，就會經歷祂親自安撫我們的心，使我們安息在祂裡面。
第四節是作者甜美的宣告，主耶穌是他寶貴救主：「寶貴救主遠勝奇珍，時刻滿足我心，解我愁苦、消我煩悶，永遠與我相親。」這時候，他的心不再滿足於世人所認為的一切奇珍；因為這位寶貴救主時刻滿足他的心，祂的價值就遠遠勝過奇珍。因著主耶穌時刻滿足他的心，就再也沒有缺乏了，所以不再感覺愁苦、煩悶。結果，享受主耶穌永遠與他相親。這是何等福分！我們為何有時還會愁苦、煩悶？因為我們還有所缺乏，仍感飢餓。我們若是像保羅已經學會了秘訣——在那加我能力者的裡面，就無論在什麼景況，都可以知足（腓四11~13）。
第五節：「寶貴救主不久再臨，接我與祂同在，使我賤體變成榮身，安息直到萬代。」說出每一位愛主，與主相親的聖徒心頭榮耀的盼望——等候救主耶穌再臨，將我們接去與祂同在。我們對主同在的享受，將來是遠勝過今天，因將來我們不受卑賤身體的限制。祂來，要先將我們卑賤的身體改變成為榮耀的身體；然後把我們帶進祂的榮耀裡，與祂同享真正的安息直到萬代，直到永遠。
第一節至第四節的副歌乃是為著主第一次的來，作我們的救贖主而讚美祂：「美哉、妙哉，神的愛子作我寶貴救主；為我降生，為我受死，流血將我救贖。」而最後第五節的副歌乃是為著主第二次的來，帶著榮耀的來而讚美祂：「榮哉、樂哉，耶穌我主，永是我的榮耀；榮耀之名乃是耶穌，我要永遠稱道。」
祂的名不只是甜美、芬芳，也是榮耀之名。祂的名就是祂自己，越呼求祂的名，我們就越享受祂，經歷祂。「祂對一切呼求祂的人是豐富的。」（羅十12下）哦，主耶穌！我要永遠稱道。感謝主！讚美主！賜給我們寶貴的名。榮耀歸於主名！阿利路亞！（完）
約翰牛頓（John Newton）。詩中寫出作者奉獻給主，並熱切愛耶穌的經歷。他一生中有許多的歲月，曾經都是在放蕩和罪惡中度過的。但當神的愛子作他寶貴救主之後，耶穌這名安撫了他的驚魂，成為他永遠稱道的題目。
牛頓在1725年生於英國倫敦，其父常年在外，從事航海事業，教養的責任全落於他敬虔愛主的慈母身上。她常帶著小牛頓屈膝在神面前禱告奉獻，並教導他讀聖經，牢記以撒華滋（Isaac Watts）的詩歌。幼時跟著母親的這段快樂日子，在牛頓一生中留給他不可磨滅的印象。但不幸地，在他七歲那年，母親竟因操勞成疾，病逝離開了他。這事對一個僅讀二年書的小孩而言，真是一個莫大的打擊。他也因此步入歧途，十歲起便跟隨父親在海上擔任船員，在異鄉過了二十多年亡命之徒似的冒險生涯。
他少年時就學會水手們的放浪形骸，酗酒賭博。罪惡的鎖鏈使他難以擔當，常在午夜夢迴，憶及兒時母親的慈容及教導，倍感扎心，但亦無法自拔，仍舊沉溺在罪惡之中。肉體與精神的痛苦，曾使他企圖逃亡，卻換得剝衣的鞭撻。當他十七歲時，在非洲開始從事黑奴買賣的勾當，後來出了事，自己反淪為奴隸之僕役，遭到各種苦待、折磨。在暗無天日的悲慘生活中煎熬了數年，直至他父親探知其下落，送錢把他贖回，才得解脫。
當他坐船返鄉途中，一日忽遇暴風，眼見小船就要傾覆，但主就在這時答應了他幼時母親將他奉獻給主的禱告。雖然暴風猛烈的吹襲著，卻吹熱了他裡面冰冷的心；那激浪的搖撼，搖醒了他死沉的靈。他想到自己過去的犯罪、作惡，而神的愛子，竟然為他流血受死；想到他多年為人之僕役，而耶穌本有神的形像，竟然也取了奴僕形狀……（腓二6~8）。因此，他大聲的呼求禱告，悔改認罪，接受耶穌作他的救主。從那日起，他認識了這寶貴的名——「耶穌」，將他從罪惡裡拯救出來。日後，他見證這就是他重生的日子。