詩歌賞析
祭司生活何等有福
賞析一
祭司彰顯神聖榮耀
神人飽嘗基督豐富
這首詩是李常受弟兄所寫關於作祭司事奉神絕佳的詩歌，共有六節，除第四節外，每一節皆是以祭司作為開頭，說到關於祭司的各面。從祭司的生活開始，經過祭司供職的衣服、祭司的食物、祭司的住處，結束於祭司的產業。作者將聖經所啟示作祭司的特權和福分，描繪得淋漓盡致，使主恢復中的聖徒，都渴慕作祭司來事奉祂。
第一節：「祭司生活何等有福，得享基督作一切！衣、食、住處，全是基督，並有基督為產業。」在神原初的心意裡，神在萬民中揀選以色列人，是要歸神作祭司的國度（出十九6）。然而因著他們拜金牛犢，失去了這特權，祭司的國度就變成利未支派的福分，但也只有生在亞倫家的兒子們才有資格作祭司事奉。到了新約，耶穌基督作為獨一的祭物，滿足神公義的要求，為我們完成救贖，把我們重新帶回歸神，使蒙重生的信徒人人皆可作祭司事奉神。正如彼得在彼前二9所說，「唯有我們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系。」祭司生活所著重的，主要不是在外面活動，或為神作許多的事工。祭司生活首要的任務，乃是獻祭、點燈和燒香，而這些都是基督的預表。這也指明祭司的生活須先享受基督作一切的祭物、光照和蒙神悅納之香的實際。
祭司利未人是完全被分別出來歸神的人，他們沒有物質的美地作產業，卻有耶和華神作他們唯一的產業。祭司享受基督作一切祭物的實際，披戴基督作榮耀和華美，並以基督為他們的居所，而住在帳幕中，這是何等有福的生活！
第二節：「祭司供職所披所戴，全是基督的榮美；」按聖經的預表看，衣服表徵彰顯；沒有人比祭司所穿戴的更華美。祭司的衣服主要是為榮耀為華美，表徵基督神聖榮耀和人性華美的彰顯。「聖服、聖冠、面牌、胸牌，榮耀、華美又尊貴。」祭司的聖服乃是由金線、藍色、紫色、朱紅色線和細麻所編織，有褲子、內袍、外袍、腰帶並裹上頭巾或戴上頂冠。此外，大祭司穿戴外袍、以弗得、肩帶和胸牌，又帶上一面印刻歸耶和華為聖的金牌在頂冠上。這都描繪祭司為基督神聖的屬性所充滿，而彰顯其人性美德的豐富，實在是榮耀、華美又尊貴！
第三節：「祭司向神獻上基督，作神悅納的祭物，就得享受祂作食物，飽嘗基督的豐富。」祭司不僅享受基督，也將基督當作神的食物而獻給神。舊約的基本祭物乃是：贖罪祭、贖愆祭、燔祭、素祭和平安祭。這些祭物說出我們需要接受基督作我們的救贖。當祭司把祭物獻上給神作食物時，也同時享受一部分的祭物。祭牲的脂油是神的食物，祭司要將它完全焚燒在神面前，作為蒙神悅納的祭物。而祭物則是預表基督作神與祭司的食物。當我們在召會的聚會中，向神獻上我們所經歷、所享受的基督作食物時，神也就悅納我們所獻上的基督；我們也就與神飽嘗基督的豐富。
披戴基督事奉神
團體祭司彰顯祂
第四節「披戴基督，與祂聯合，外面有祂作彰顯；」這節詩歌所描述的乃是前三節的總和。當我們穿上基督時，我們就與祂合為一。因與主聯合的，便是與主成為一靈（林前六17）。基督是我們的外袍，不僅遮蓋我們的赤身，也成為我們的彰顯。基督神聖的屬性成為我們人性美德的彰顯。「吃喝基督，與祂調和，裡面有祂來充滿。」基督也是我們裡面的供應，因為主說，「那吃我的人，也要因我活著。」（約六57）。祭司外面有基督的華美作彰顯，裡面更有基督的豐富來充滿。
第五節「祭司所住，神聖、榮耀，乃是擴大的基督；」祭司所住的聖殿乃是基督的預表。帳幕和聖殿乃是神在人間的居所，作神與人相互的居所的預表，這是何等的神聖和榮耀！「祭司在此同被建造，就有屬靈的住處。」我們作為祭司需要來到神面前，與神交通，活神面前，讓神通過，為著彰顯基督的榮耀；召會的建造就能在我們中間得以實現。 末了第六節「祭司所有也是基督——祭司唯一的產業」。祭司乃是專門為神的權益活著並事奉神的人。祭司的事奉乃是吃喝基督，披戴基督。按照聖經的啟示，事奉神乃是接觸神，將神接受到我們裡面，被神充滿、浸透並浸潤。我們作為祭司事奉神，至終我們就成為基督的擴大，基督成為我們的產業，我們也成為祂的產業。因此我們需要天天被主充滿，與主是一併被祂得著。「祭司生活所有事物，全是基督的一切！」祭司乃是在靈的新樣裡事奉的人，是一班活在調和的靈裡與主是一的人。在主的恢復裡作祭司事奉神乃是一班愛神尋求神的人，渴慕活在神面前並以神為他的居所。神人摩西曾為此禱告，「主啊，你世世代代作我們的居所。」（詩九十1）願我們今日的召會生活，就是團體的祭司的生活，與神是一的神人生活。這樣的生活將結束這世代，帶進主的回來，並終極完成於新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是團體祭司生活的彰顯，作為擴大的基督，也是神與人相互的居所，直到永世。（完）
洪明凱2015.07.26