詩歌賞析
禱告要將主發表
賞析一
主耶穌在地上為人生活時，有著最好禱告的榜樣，「祂說，阿爸父啊，在你凡事都能，……然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（可十四36）這是主要上十字架之前，在客西馬尼的禱告，祂只要神的旨意，卻不尋求自己的意思。
詩歌567首的作者摸著向著主的禱告乃是神心意的發表，知道禱告不是發表人自己，而需要發表神的心意。雖然歌詞都很簡短，然而都說出成為禱告的人所該有的情形。不僅需要先靜下自己，並且要回到靈裡，得到主的啟示；而能禱告到最高境界，就是主自己的發表，完全沒有禱告之人己意的摻雜。
（第一節）禱告是向著神禱告，對像乃是神，因此該讓神發表祂自己，而不是人自己的發表，「讓主啟示祂自己，借我發表祂心意。」
（第二節）當主向我啟示，說出祂的心意，然而我若是心思紛雜、情緒不定，根本得不到主的啟示，必須「靜下自己的思想，與主心思得協調。」才能讓主的心意成為我的心意。
（第三節）為要主的心意得以發表，我必須進入至聖所，就是回到靈裡，瞻仰主的榮美「如同鏡子在觀看，從衷返照祂容光。」禱告不僅得以見到主可愛的笑臉，也能因著觀看而得到主向我的傳輸，且能從我身上返照祂的自己。
（第四節）在我的禱告裡，必須操練到能夠在靈中碰著主的自己，使我能成為讓主發表的管道，而讓「住在我裡的基督，禱告天上的基督。」就是在地上內住在我裡的基督自己，和天上坐寶座的基督彼此呼應，以成就主所要的心意。
（第五節）我要操練在禱告中沒有己意的摻雜，完全被主煉淨，不是憑著自己的心意、感覺、頭腦、喜好來向主祈求，而是「完全向著主禱告，只憑祂求到永久。」 —— 劉聖儒
賞析二
「你們若住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」——約十五7
基督徒不光要活在神面前，還要學習活在神裡面，一個與主聯合併合一的人，才能在主的名裡禱告。真實的禱告都像一篇有份量的信息一樣，所禱告的話語都是聖靈的發表。
第一節「禱告要將主發表，不可發表我自己」我們的禱告是否枯乾沒有話，或是滿了主同在？就在於聖靈是否臨到。聖靈臨到，就會在我們裡面說明神的心意；我們越禱告，就越有靈感，越有膏油的塗抹，越禱告就越新鮮。
第二節「靜下自己的思想，與主的心思得協調」經歷聖靈的臨到，需操練心思受管制。靜止我們的心思，學習停下來，單單面見主。不讓我們的定意、記憶、和外面的需要、呼聲，打擾與主的交通，給神機會，把祂的感覺給我們，讓祂在我們的靈裡發揮祂自己的心思。
第三節「禱告要將主發表，總要將祂來瞻仰」我們的心要常對準主。在禱告中我們的心，須從別的目標轉過來，歸向主。好叫我們的心眼一直能看見主的面孔，在祂的面光裡，我們裡面就明亮。
第四節「住在我裡的基督，禱告天上的基督」禱告不僅是神人互相經過的事，也是神人一同來作的事。如以利亞求不要下雨，雨就不下在地上。他懇切的禱告，就是用禱告來禱告，可以說是神在以利亞里面，求告祂自己，是雙層人物的禱告。
第五節「禱告要將主發表，學習不憑自己求，完全向著主禱告，只憑祂求到永久」禱告的目的為叫神得榮耀，從頭到底我這個人要被擺在一邊，在禱告裡頭，我沒有多少地位。開頭是神發起，我不過是一個與神合作的人，為著神的榮耀。 ——楊澤蓮、陳以勒