詩歌賞析
你若不壓橄欖成渣
職事信息摘錄
我們唱「每次的打擊」這類詩歌的時候，需要小心，不要不知不覺的把禁慾主義帶進來。禁慾主義會使人陷入慢性自殺，一種緩慢、穩定的自殺裡，就像「傚法基督」一書所描述的。那本書裡含有很強禁慾主義的成分。那些實行禁慾主義的人談論背十字架，實際上是在談論自己殺死自己。我們唱「每次的打擊」這首詩歌時，不該有禁慾的觀念。事實上，我們唱這首詩歌時，如果以為與耶穌的治死有關，就指明我們對耶穌的治死領會得不夠準確。耶穌的治死不是一般的受苦。事實上，耶穌的治死，目的不是叫我們受苦，而是要把我們外面的人銷毀。（哥林多後書生命讀經，第三十五篇）
賞析一
在我們的詩歌本將詩歌分為二十九大類，其中有一類叫做「十字架的道路」，從458首起一直到471首。本系列一開始是「借損受益」，熟悉的歌詞如「你若不壓橄欖成渣，它就不能成油」，「每次的打擊都是真利益，如果你收去的東西，你以自己來代替。」（458首）主耶穌就是被壓的橄欖，祂在十字架上受壓搾，就流出聖靈的膏油，滋潤我們這被世界打得半死的人。之後，有「借死而生」共三首。著名的歌詞，如462首：「十字架的道路要犧牲，要將一切獻於神。」「你這奉獻一切給神的人！對神你是否全貞？」另外還有464首：「我若認識復活大能，必愛十架的模型」，「不死就不生，不死就不生，惟死能使生命長成，不死就不生」。要有紮實、豐富的生命構成在我們裡面，向己死的功課不能不學。死的越多，生命的渾厚就越成形。
因為十字架的道路，要把我們引到結實纍纍的收成裡。大本465首為著名的「葡萄一生的故事」。最膾炙人口的是第十五、十六節：「估量生命原則，以失不是以得；不視酒飲幾多，乃視酒傾幾何」，「誰待自己最苛，最易為神選擇；誰傷自己最狠，最能擦人淚痕」。這條道路救主耶穌走過，千千萬萬的跟隨者也必須同走。主說：「若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。」（太十六24，可八34，路九23）倪柝聲弟兄寫了著名的468首：「我若稍微偏離正路，我要立刻舒服；但我記念我主基督，如何忠心受苦」，「我的榮耀還在將來，今日只得忍耐；我決不肯先我的主，在此世界得福」。倪弟兄所說的正路，就是十字架的道路。另外469首說到「跟隨主的路」乃是「從伯利恆我們動身，學習耶穌的忠貞」。我們能跟隨主到一個地步，就如第六節所說：「隨到墳墓，親友環泣，知道已經無希望；（親愛旅伴！世人對你，是否算為已經亡？）」「全然忠貞」的操練乃是預備好被家人完全誤會並棄絕。本系列最後兩首——470首告訴我們「十字架的道路乃是得勝的路」，471首告訴我們「十字架的道路乃是得安息的途徑」。
最近青職中幹成全聚會信息中提到要過「祭壇與帳棚的生活」。我們將自己獻到祭壇上，其實際乃是我們走在十字架的道路上。這使我們被銷減成灰，成為新耶路撒冷建造的寶貴材料。盼望我們多唱「十字架的道路」這一類的詩歌，叫我們成為今日的馬利亞，完全為主而活，將一切全然枉費在祂身上。召會中更多的人走十字架的道路，將更快地帶下神新約經綸裡時代的轉移。阿利路亞！柯順清