詩歌賞析
何等奧妙，父、子、靈乃是一神
職事信息摘錄
神要得著一個建造，祂創造的中心—人—就必須重生。重生的人成了神建造的材料。神沒有把祂自己分賜到任何造物裡面。祂在舊的創造裡，的確把生命之氣吹進人裡面，（創二7，）但那口氣不是出於祂的素質或性情，只是祂的氣。那口生命之氣成了人的靈；箴二十27說，「人的靈是耶和華的燈，」該處的「靈」原文與生命之氣的「氣」同字。在新約時代和主耶穌基督完全的救贖完成以前，神的素質沒有分賜到人裡面。然後神不僅將屬乎祂的東西分賜到人裡面，更將祂自己分賜到人裡面，使人能借祂重生，（約三5，）由祂所生。（約一12~13。）
我們由地上的父親所生，父親的素質和性情便分賜給我們。如今我們是重生的人，是神所生的。我們是神所生的兒女，不是養父所收養的義子。我們的父，乃是生我們的父。凡父所是的，都已經分賜到我們這些兒女裡面。
我們唯一沒有的，就是祂的神格。祂乃是神。即使我們由祂所生，我們也無分於祂的神格。說我們成為神，有祂的神格，乃是褻瀆。我們敬拜祂。但我們自己不是，也永遠不會成為人敬拜的對象。那是褻瀆。
然而，我們應當放膽說，「阿利路亞！我有神的生命，（西三4，約壹五12，）有神的性情。（彼後一4。）在生命和性情上，我與我的神一樣，因為我已經由祂所生。」祂的生命就是我們的生命，祂的性情就是我們的性情。阿利路亞！我們是神超特的兒女。（羅八16，約壹三1。）詩歌第四百四十七首末了一節說，我們與神「生命、性情不再彼此各異。」（聖經中的基本啟示，第八章）
詩歌四百四十七首第一節說：
何等奧妙，父、子、靈乃是一神！身位雖三，本質卻是一靈；
何等榮耀，這位神進入我心，在我裡面，作我一切供應。
這裡說，「身位雖三，本質卻是一靈；」更好是說，「實質雖三，素質卻是一靈。」我們可以說神有三個實質，卻只有一個素質。在神聖三一的三個實質裡，聖靈，或神的靈，乃是第三者。祂是終極完成的一位，而這終極完成的一位乃是三一神的終極完成。當三一神得著終極完成時，祂就被啟示為，我們這些信入基督的人能浸入祂裡面的一位。這指明我們這些相信基督的人，能與終極完成的三一神有生機的聯結。（那靈，第一篇）
父的所有實在豐富，並且極其超越浩大，例如經綸、喜悅、計劃等等。詩歌四百四十七首有五節，第一節籠統的論到父、子、靈，第二至第四節分述父、子、靈，第五節陳述我們的經歷。第二節論到父說，祂是源頭，祂有豐富，取之不盡、用之不竭，實在是一個寶庫。這些豐富、富有，實在就是「萬有」，並且全都給了子。（神的經綸與神聖三一輸送的奧秘，第六篇）