詩歌賞析
當人棄絕地的賄賂，前來為神而活
職事信息摘錄
在我們的詩歌本裡，詩歌第三百五十五首是美妙的。一九八四年十月我回到台灣時，十分享受這首詩歌的甜美，我們不能停止不唱這首詩歌，它挑旺了許多人的心。第三節指聖別的交易，零碎換來整個。我們向主犧牲零碎，卻得著全地！我們服事祂，一切人事物都服事我們—「萬事、萬物、加上萬人，竟都歸你得著。」（第三節。）我們都需要一再的講說並歌唱這首詩歌。（長老訓練第八冊，第八章）
詩歌三百五十五首第一節說，「當人棄絕地的賄賂，前來為神而活，他所得的無限富有，口舌難以述說。」這首詩歌的作者據說是布慈（Catherine Booth–Clibborn），她是救世軍創辦者的女兒。不要說，「那裡有無限富有？有限豐富還差不多。十元的供給算什麼，買一張長途公車票都不夠；一次供給一萬元還差不多。」以英幣來說，相信這首詩的作者，恐怕也是常常收到幾便士（penny）的供給；然而她有何等的信心。所以要學習有信心，不要驕傲的說，「我不倚靠召會，不依賴聖徒，我要學習倚靠神。」在財物的供給上倚靠神，是絕對實際的，因為神是真正可靠的一位。不過你的行動要正確，你的存心也要正確。這是需要學習的。（神的經綸與神聖三一輸送的奧秘，第六篇）
詩歌第三百五十五首開始於很基本的水平，鼓勵我們要作絕對為著神的人。這是好的，但還只是基礎。不過到了第三節，這首詩歌往前到更高的水平，其中有一句說，「並且祂你合一。」何等奇妙，我們這些墮落的人竟能與主合一！這樣的思想的確非常高。現在我們需要看見更高的事—我們這些神人有神聖的權利，有分於神的神性。
「有分於」一辭的意思不只是有分，更是有分而得著享受。這指明我們有所得著，並且我們享受我們所得著的。我們這些神人有神聖的權利，有分於神的神性，不是有分於天堂。我們都需要看見，我們能有分於神的神性，就是有分於神。（基督的三個時期——成肉體、總括與加強，第四章）
摩西算為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴。（26上。）他有一個計算，這世界的財物不論多尊貴、多寶貝，也不能和基督相比。詩歌第三百五十五首末一節說：
起來！將這交易算看：零碎換來整個——
萬事、萬物、加上萬人，竟都歸你得著。
當你屬祂，萬有屬你，並且祂你合一；
你還得享無限生命，權益有何能比！
我希望各位在職弟兄姊妹都算一算，那一個尊貴，那一個低下。我六十多年前就算過了。那時我正年輕，騎在高大的馬上往前衝，想要進入世界有所得著。主好像把我看了一眼，我就從馬上跌下來。跌下來的時候，我就算一算，到底要世界呢，還是要基督？結果，我很清楚，還是得著基督最好。所以那一天我就揀選了基督。（給在職聖徒的信息，第七篇）
詩歌簡介
一九八四年底李常受弟兄在台北開全台特別聚會，呼召青年學生畢業後叫服召會役一全時間一年。會中同唱此詩，許多青年人受感都站起來表示願意接受全時，間訓練，同時填心願單，有的一年，有的二年，有的甘願終生全時間事奉主，甚至許多在職青年把上好的職業辭掉來全時間……，其後年年都有大專學生或在職青年紛紛出來答應主的呼召，感人的見證不勝枚舉。直到今日那些三加當年聚會的人仍對此詩記憶猶新：「當人棄絕地的賄賂前來為神而活……永遠勿說這是犧牲，無論代價若干……」。
賞析一
照著人天然的觀念，很容易認為「奉獻」就是失去了什麼，受到虧損。詩歌355首的標題是「奉獻——得著萬有」，使人得開啟，認識奉獻乃是使我們享受、經歷主並得著萬有。許多聖徒都因此詩受激勵，將自己豪邁、喜樂地奉獻給主。
第一節說到人所出的代價及他的得著。「地的賄賂」是神的仇敵撒但打岔、攔阻人愛主、事奉主、為主而活的慣用伎倆。甚至撒但也曾企圖以地的賄賂來得著主：「魔鬼又帶祂上到一座極高的山，將世上的萬國，和萬國的榮耀，都指給祂看，對祂說，你若俯伏拜我，我就把這一切都給你。」（太四8~9）人子耶穌對地的賄賂的態度乃是「棄絕」——「耶穌說，撒但，退去吧！因為經上記著，『當拜主你的神，單要事奉祂。』」（10）今天撒但仍無所不用其極的以各種地的賄賂來霸佔、轄制人，成為愛自己者、愛錢財者、愛宴樂者，而不願作愛神者（提後三1~4）。但讚美主！祂今天已成了七倍加強的靈，要加強祂在我們身上的生機救恩，使我們棄絕地的賄賂——勝過錢財的迷惑、勝過萬國的榮耀、勝過世界的享受和宴樂！
一頭本來是為著耕地、拉車的牛，若在舊約時代被獻上作為祭物為著神的滿足，它一生的價值就完全不同了！今天我們若不前來為神而活，我們在地上短暫的一生不過就是庸碌凡俗，轉眼成空；但我們若前來為神而活，我們的年日就得以在神面前有永遠的價值，並得享神無限的豐富。保羅原本是猶太教裡前途看好的有為青年，但當他遇見這位榮耀的主之後，他的人生就轉變了。「只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。」（腓三7~8）他棄絕了在宗教裡的地位、前途，而單單地前來為神而活。似乎在外面一無所有，但「神既不吝惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬有和祂一同白白地賜給我們麼？」（羅八32）表面上，棄絕地的賄賂似乎是遭受損失；但實際上，卻是使我們聯於神的經綸，經歷祂包羅萬有、追測不盡的豐富，使祂能在我們身上自由製作，將我們模成神兒子的形像！「我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，……祂也預定他們模成神兒子的形像，……又叫他們得榮耀。」（羅八28~30）當人棄絕地的賄賂，前來為神而活，他所得的無限富有，口舌難以述說。因為萬有全是他的，生、死或是事、物；基督是他生命、呼吸，也是他的住處。「因為萬有全是你們的，……或世界、或生命、或死亡、或現今的事、或要來的事，全是你們的，但你們是基督的。」（林前三21下~23上）不再是我們受世界上的事捆綁、轄制，乃是與主在生命中一同作王管理萬有，享受主所調度的萬有為我們被模成神兒子的形像效力！我們對主的奉獻越徹底、越絕對，主對我們就越親密、越實際——使我們經歷祂是我們的生命，活在我們裡面；是我們的呼吸，供應我們生命氣息；也是我們的住處，安家安息的所在！
第二節說到我們對榮耀的主呼召我們奉獻的回應。基督是萬王之王，萬主之主，祂是如此的豐富、榮耀、超絕、神聖，而我卻是如此的貧窮、卑賤、低下、屬人，但祂竟然選上了我！又好像舊約時代要獻牛為祭，我本是千萬頭牛中的一隻，但祂竟選上了我！是祂將祂全勝的愛澆灌在我們心裡，是祂用祂不肯放棄的愛一再地激勵我們，才使我們生出羨慕，願意將自己奉獻給這位為我們捨命、死而復活的主。但是當考慮到自己的代價、利益時，就不免動搖，有了遲疑——像我這人，王肯選上，有分祂的寶座，而我竟然不肯應選，這是何其奇特！李常受弟兄曾說，不肯應選不只「奇特」，更是「笨拙」（李常受弟兄記念專輯，P102）。馬利亞打破玉瓶，把一玉瓶至貴的真哪噠香膏澆在主頭上，但「門徒看見，就惱怒說，何必這樣枉費？」（太二八8）「門徒認為馬利亞向主愛的奉獻是枉費。已過二十世紀以來，千千萬萬寶貴的生命、心愛的奇珍、崇高的地位以及燦爛的前途，都曾『枉費』在主耶穌身上。對這些愛主的人，祂是全然可愛，配得他們獻上一切。他們澆在主身上的不是枉費，乃是馨香的見證，見證祂的甘甜。」（太二六8注1）答應主的選召，是成為得勝者的開始。主巴望有更多人得勝，得著祂的賞賜，與祂一同作王掌權！
在人看來，奉獻似乎是犧牲，但對真認識主配得我們一切，願意全心全魂愛主、討祂喜悅、得祂自己作獎賞的人而言，卻是「永遠勿說這是犧牲！無論代價若干，只要能入加略聖軍，權利都是難言。」李常受弟兄在離世之前最後所說的話乃是：「犧牲」（sacrifice）。「李弟兄的一生，就是犧牲的一生；他的職事乃是根據他的犧牲。他享受基督到一個地步，以致成為奠祭。在基督裡，他成為那使神和人滿足的酒。我們親愛的弟兄成了一個奠祭，在我們信心的祭物上，向神傾倒出來。」（李常受弟兄記念專輯，P133）我們都應將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的「活祭」（living sacrifice）（羅十二1）。因此，就有弟兄將「永遠勿說這是犧牲！」改成「作祂活祭理當犧牲！」
第三節則是勉勵人起來計算這神聖交易的付出與得著。彼得曾經問主：「我們已經撇下所有的跟從了你，這樣，我們將來要得什麼？」（太十九27）主就對他們說：「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，且要承受永遠的生命。」（29）歷世歷代以來，主一直在呼召人答應祂的選召，今天這個呼召也臨到了我們。我們應當保留我們的零碎，為著一己窄小的天地？還是奉獻我們的零碎，為著神永遠的經綸？我們都需要起來！將這交易算看：零碎換來整個——萬事、萬物、加上萬人，竟都歸你得著。我們所給主的是有限、微不足道的，主所給我們的卻是無限、包羅萬有的。不只我們自己要過奉獻的關，走奉獻的路，活奉獻的生活，也要幫助其他聖徒一同過關、走路、生活，向他們見證、宣告：「當你屬祂，萬有屬你，並且祂你合一；你還得享無限生命，權益有何能比！」要得享神的生命到無限的地步，就需要奉獻——這是我們的權益！（完） 寧怡穎2004/10/16
賞析二
林前三章21~23節：「因為萬有全是你們的，或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或生命、或死亡、或現今的事、或要來的事，全是你們的，但你們是基督的，基督又是神的。」
萬有包括世界和死亡，都是我們的，並且都為著我們的益處效力。保羅有一種看見：或保羅、或亞波羅、或磯法，都是哥林多的信徒的，萬有全是他們的，他們是召會，這一切全是為著召會。召會是為著基督，而基督是為著神。
今天我們也當有一種豪邁，能有保羅的看見，我活著就是為著召會，為著神和基督。
第一節「當人棄絕地的賄賂，前來為神而活，他所得的無限富有，口舌難以述說。因為萬有全是他的，生、死、或是事、物；基督是他生命、呼吸，也是他的住處。」所有叫我們不能前來為著神而活的人、事、物，都可能是地的賄賂；我們若棄絕，就叫我們能成為神，也就是為著基督和召會，所得的是無限富有。和受恩姊妹、倪弟兄、李弟兄……是這祝福的見證人。我們為著神，都有些這樣的享受。
第二節「像我這人，王肯選上，有分祂的寶座，而我竟然不肯應選，這是何其奇特！作祂活祭理當犧牲！無論代價若干，只要能入加略聖軍，權利都是難言。」「像我這人」，說到我是不夠資格的，但似乎主是一個一個的找，而看中我！要我有分祂的寶座，祂的行政，祂的行動，祂的服事。奇特的是竟然我拒絕祂的呼召，而暗自有許多的盤算。哦！這絕不是犧牲，不計代價多高，都要加入這加略（主釘十架的地方）聖軍，有分主死而復活的行伍，這是王所賜的權利。
第三節「起來！將這交易算看：零碎換來整個——萬事、萬物、加上萬人，竟都歸你得著。當你屬祂，萬有屬你，並且祂你合一；你還得享無限生命，權益有何能比！」我需要計算一下這交易：我所給主的不過是零碎的，那麼一點的時間，一點的財物，一點的禱告，一點的服事，一點的代價……，主卻把祂自己萬有無限的生命給我。我如同可憐的路得，把自己嫁給了富有的波阿斯（基督），得著了祂和屬祂的一切。若有人把十幾克拉的一顆鑽石，來換你手中許多千萬分之一克拉的雜碎鑽石，豈有不交易！（彭明忠）