詩歌賞析
主，你得著我一生
詩歌簡介
這首詩是海弗格爾於一八七四年在英國的愛瑞來屋（AreLey House）時寫的。她說到那次她到一位朋友家裡作客，住了五天；那家裡共有十個人，其中還有幾位尚未信主，有幾位是基督徒，但屬靈情形非常差。她住在那兒，就為那個家迫切地禱告主。藉著禱告，聖靈就開始作工了；有人來對她說：「那邊房裡作教師的兩位小姐都在痛哭。」她便過去，趁機將福音傳給她們，帶領她們歸主。那時，海弗格爾也被聖靈充滿，她們喜樂的不能自禁，整夜一起讚美主，她也再次地奉獻，此時這首詩的詞句就在她裡面湧出來。那次她不過寫了兩節，四年後她說：「神又帶領我往前走了一步，除了主以外，我不保留任何的事物，我把我的金銀首飾都賣掉了，將所得的全奉獻給主；除了一枚母親送給我作紀念的的衣針外，我毫無所有了。」於是她將這首感人良深的詩歌完成了。
賞析一
這首詩歌是海弗格爾（Frances Ridley Havergal）在一八七四年於英國，寫給朋友的信中提到奉獻的故事。那一次，她在朋友家中作客，住了五天，在那家裡共有十人；有幾位沒有信主，有幾位雖是基督徒，但屬靈的光景不是很好。她就為那十個人迫切地禱告主：「主，你既然將我放在這裡，就把這屋子的人交給我。」當晚，就有人來對她說：「那邊房裡，作老師的兩位小姐在痛哭。」她就過去，將福音傳給她們，帶領她們歸向主，並且和她們一同禱告，直到她們將自己完全奉獻給主，願意一生為主活著。當時，海弗格爾被聖靈充滿，滿了喜樂，無法入眠，因此就整夜和她們一起讚美主，也將自己更新奉獻給主，此時就浮現出這首詩歌的前兩節。過了四年才又完成了整首詩歌。
因為是主為了我們，戴上荊棘冠冕，被釘死在十字架。是否被主愛我們的愛所感動，而願意將自己奉獻給主（副歌）？是否願意將一生，交在主的手中？願意分別為聖，讓主來使用（第一節）？
若是願意將自己交託給主，是否願意完全為主？我們的手腳、口舌（第二節），甚至是我們所擁有的錢財或人才（第三節），應該奉獻為主；如果真的願意全然歸給主，就需要求主得著我們的心懷意念，以及對主的戀慕深情（第四節）。
需要得著的是永遠、永久的，眼見的都是會隨著時間改變。唯有讓主得著我們，能夠與主永遠的聯結，才會有永遠的保障與價值（第五節）。 劉聖儒
賞析二
這首詩歌是海弗格爾姊妹（Frances Ridley Havergal，1836~1879），1874年在英國的Areley House寫的，每一節都直指最強、最實際的奉獻。尤其副歌「為我荊棘冠冕你肯戴，為我釘死苦架你受害」，諒必是詩人奉獻之情之所以氾濫，不能自己的緣由。她所作的另一首極有名的詩歌——331首「為你，我捨生命；為我，你捨何情？」，有相似催人奉獻的威力。
姊妹寫詩之時雖然年紀不大，但她的筆鋒非常銳利，因著主頭戴荊棘冠冕，釘死苦架，為我受害捨命，使這位愛主寫詩之人的奉獻之情大大翻攪、觸動。結果不得了——如同主的嫉恨奪愛大刀猛然出鞘——凡與她這位蒙贖受惠之人關係最大的項目，無一不屈服奉獻，無一不「理所當然」為主所得著、重新歸主。（似乎沒有討價還價的餘地！）
本詩歌一共五節，「得著」一詞出現在每一節。在許多屬於奉獻類的詩歌中，是告訴奉獻之人——「該奉獻什麼？」、「該讓主得著什麼？」，最明確的一首詩。第一節，該奉獻時間。多長？一生，一生中的「我日」與「我時」，都該給主。第二節，該奉獻我的肢體——手與足，口與舌，為作主義的兵器，叫我「作主工、頌主德」不懈怠。第三節，為著主聖殿的建造，主所給的「金與銀」——分文不由我留存；從主來的「才與智」——運用全照你指示。第四節，更深的奉獻——為帶來魂的浸透與人位的合一。所以我的「心」「意」不他依，只依我的主；我的「愛」「情」不別傾，只傾倒在主身上。我自己的人位消失了，讓主浸透我的魂，並作了我的新人位。最後一節，詩人乾脆說，「主，你得著我一切」。她的意思似乎是，我不用麻煩再一件件寫下去了，「我的一切」全奉獻給主。「我願與你永聯結，愛你、念你、事奉你，永遠失去在你裡。」
2010年11月11日（週二），在晚上特別的禱告聚會中，鳳山市召會百位聖徒一同吟唱這首詩歌，之後為著標購曹公路會所隔鄰之地，全體跪下禱告並奉獻。我們至今仍縈繞在一切全奉獻，那甘美喜悅的感覺裡。後來雖然沒有標到地，感謝主，我們人人都過了奉獻的關。柯順清
賞析三
聖別歸主全然奉獻
傳揚福音造就聖徒
這首詩歌是英國女詩人海弗格爾（Frances Ridley Havergal,1836~1879）所作，一共五節。第一節說到作者願將一生的時日分別為聖，完全歸主。第二節作者開始一一奉獻自己。手足與口舌，願作主工、奔主路、傳主話，並頌主德。第三節說到金銀和才智；分文不必留存、運用全照主指示。第四節提到心意與愛情，願全歸於主不別傾。最後第五節作者又再次宣告：願主得著她一切，永遠失去在主裡。
我們最近追求一系列祭司的信息，說到大祭司的頂冠上有一金牌，刻著非常醒目的幾個字——歸耶和華為聖，他的兩肩上各有一塊紅瑪瑙，胸間且掛著一面胸牌，無論是紅瑪瑙或是胸牌，其上都刻著以色列十二支派的名字。我們唯有將一切分別為聖，全然歸主才能如大祭司般在主的能力與愛裡，懷著可愛聖徒們到神面前一一記念。
這樣的奉獻在作者身上是非常主觀且徹底的。在第一節，她願意一生的時間與日子都奉獻；之後的各節又有身上的各項奉獻。據說，她將身上金銀飾物變賣，全數奉獻給主，只剩下一支紀念母親的小別針。作者是這樣全然奉獻，聖別歸主，所以她能在一生的年日裡，強而有力的傳揚福音、造就聖徒、寫詩並著書，為帶給召會莫大的祝福。海弗格爾的最後一本著作《留為主用》（Kept For The Master's Use），從十二方面說到信徒如何將自己一切所是、所能、所有，完全留給主用。她奉獻的絕對，成了眾召會不可抹滅的屬靈產業。
這使我憶及已故的劉治成弟兄，也是一生奉獻，絕對愛主。1979年他到菲律賓服事，在異地為愛他的主服事近三十五年。目前菲國已有七百餘處召會。他的名言——「寧死戰場，不死病床」，也成了我跟隨主的最佳榜樣。
許多人也許三與服事，作所謂的「主工」，但並沒有完全的奉獻。結果主只得著他一時興起所作的，卻未得著他這個人。這樣事奉主的人，無法顯出服事主的力道，這讓主覺得非常可惜。提後二說，「人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，預備行各樣的善事。」主渴望我們分別為聖，完全奉獻，這也是我們服事主的先決條件。
本詩原本沒有副歌，是後人受感加上去的。我們的主，是那為我們頭帶荊棘冠冕的主。表徵咒詛的荊棘本應重重的打在我們每個人頭上。然而，那愛我們的主竟捨命，替我們承擔了一切，至終還為我們忍受十字架的羞辱，流出救贖的寶血。主啊！為你我願獻上我命與我愛，事你、愛你到萬代。這是我們的心聲，我們不僅在地位上歸你成為聖，也要在經歷上對你有全然的奉獻，此後只願歸你不他依，永遠消失在你裡。 柯順清 2015.05.31