詩歌賞析
求你揀選我道路
賞析一
無己羨慕要主意念
甘心順服尋祂喜歡
一 求你揀選我道路，我主，為我揀選，
我無自己的羨慕，我要你的意念；
你所命定的前途，無論何等困難，
我要甘心的順服，來尋你的喜歡。
副 求你握住我的手，你知我的軟弱；
否則我只能憂愁，不知如何生活。
你若握住我的手，不問你是揀選
何種道路和時候，我心都覺甘甜。
二 不問平坦與崎嶇，只要是你揀選，
就是我所最心許，別的不合意願；
我是不敢自作主，你許，我也不要，
求你揀選我道路，我要聽你遣調。
詩歌293首是大家熟悉的一首詩歌，它的旋律也常縈繞在我的裡面，不自覺地就會哼唱出來。這首詩歌是十九世紀，神所重用的僕人波納（Horatius Bonar，1808~1889）所作。十八世紀時，他的家族對蘇格蘭國教有鉅大的貢獻和影響力。波納從愛丁堡神學院畢業後，被派到一個無人願去的窮鄉僻壤，當地居民粗野不馴。在艱難的環境中，波納的屬靈生命受到了鍛煉，使他以後能成為神手中的一把鋒利兵器，來扭轉整個蘇格蘭教會墮落可怕的光景。
他的話語鏗鏘有力，將人引到基督面前，字字句句都蘊含能力。在一篇有名的講台文章中，他說：如果我拋出一根繩索給即將溺斃的人，我變成了拯救者。但基督難道沒有做的比這個更多嗎？如果我冒生命危險跳海救援落水的人，我變成了拯救者。但基督難道沒有做的比這更多嗎？為了我們，基督不僅冒著生命危險，祂乃是拋棄了祂的生命。
而竭力把人帶到基督面前的這個特點，同時也是波納所作之詩歌的主題。他不在詩歌裡表達自己的經歷和感覺，只注意主，且注意把人帶到這位救主裡面。
此詩一開頭說：「求你揀選我道路，我主，為我揀選，我無自己的羨慕，我要你的意念；」點出了我們這些愛主的人，當放下自己一切的權利、自我的意念，而專心地尋求主的喜悅。詩七三：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」我們當以主為我們所愛慕的一切，使我們無自己的愛慕，唯有尋求主的意念。
第一節後半：「你所命定的前途，無論何等困難，我要甘心的順服，來尋你的喜歡。」第二節：「不問平坦與崎嶇，只要是你揀選，就是我所最心許，別的不合意願；我是不敢自作主，你許，我也不要，求你揀選我道路，我要聽你遣調。」曾聽過一段話說，屬靈的道路不憑眼見，只憑內心聖靈的感覺，和神的話語。真實的信心必定包括順服。我們對主順服的意願，必得祂的喜悅。很摸著詩歌中說：「我要甘心的順服」、「我是不敢自作主，你許，我也不要」。我常在與主有爭執時唱起這首歌，而這些詩句就常會唱到我的心裡。彼前一18~19說，「你們得贖，……乃是用基督的寶血。」因此想到為著救贖我們，祂不僅只是遭受一些損失、一點犧牲、一點勞累、或一點受苦而已；祂乃是把祂所有的一切——甚至是祂自己的性命——都給了我們。我又怎能不將自己所有的都給主呢？
道路主揀選籌劃
恩典祂喜悅恩賜
三 我的時候在你手，不論或快或慢，
照你喜悅來劃籌，我無自己喜歡；
你若定我須忍耐許多日日年年，
我就不願早無礙，一切就早改變。
四 主，我餘生的小杯，求你隨意傾注，
或是喜樂或傷悲，求你隨意作主；
一切痛苦都甘甜，若知是你意思，
一切享受成可厭，若非你所恩賜。
五 求你為我來揀選，健康或是疾病，
或是笑容或淚眼，美名或是惡名；
不論事情大或小，揀選？我是不要，
不要自己的感覺，只要你的榮耀。
在第三節，詩人又帶我們看見，我們一生的年日、我們的時候都在主的手裡。祂早在創世之前，就已經預先訂定、籌劃好了，但我們是否能如詩歌中所說的，「照你喜悅來劃籌，我無自己喜歡」？還是我們會做徒勞的掙扎呢？以往，我總是想照著自己的意思行事，一點也不願讓步，以致覺得這樣與主不斷的爭執，真是何等的苦。但弗一5~6說：「按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，使祂恩典的榮耀得著稱讚，這恩典是祂在那蒙愛者裡面所恩賜我們的。」可能我們目前的光景正茫然徘徊在一個分界的交叉口、或正處於低谷中，但我們需要看見是神按著祂的喜悅，照著祂心所喜愛的，預定我們作祂的兒子，為使我們成為祂所喜悅的對象。我們乃是在這恩典的地位中，來享受祂作我們一切的所是。這是一首奉獻的詩歌，當我們認識我們一切的所有都是祂的，當我們願意把自己的一切全然交給祂，讓祂隨意傾注，並完全讓祂來決定我們是喜樂或傷悲，那麼一切的痛苦都將成甘甜，因我們明白這是祂的旨意。至此，我們會如詩歌第四、五節中所說的向主禱告：「主啊，求你來為我揀選，因我已不願有自己的意願。不論事情或大或小，不論是健康或是疾病，是笑容或是淚眼，是美名或是惡名，我都不要有自己的感覺，只求讓你得著榮耀。我要將一切的主權擺在你的手裡，讓你隨意作主。」
副歌：「求你握住我的手，你知我的軟弱；否則我只能憂愁，不知如何生活。你若握住我的手，不問你是揀選何種道路和時候，我心都覺甘甜。」這實在是詩人向著主深切且甜蜜的禱告，也是他對主的認識與經歷。因為他知道，他需要主的手緊緊的握住他，交由祂帶領，沒有自己的意思。
我剛學會這首詩歌時，當下就被它優美的旋律所感動。不過，我並不懂詩人寫詩的意境，總覺得這是一首因著自己的境遇是苦的而向主哭訴，求主幫助、牽引的詩歌。但當我越深入瞭解這首詩歌的意境，就越認識詩人向著主所表達的絕對奉獻，我才真正明白詩人所說的主緊握住我手是何等重要！
主啊，我需要看見並認識你！我承認我是何等的不認識你，何等的不知道我也需要緊緊的握住你的手。主！願你緊握住我的手，因你知我的軟弱。主！緊握住我的手，不問你是揀選何種道路和時候，我心都覺得甘甜。願此詩也能成為我們的禱告。（完） 許屏屏 2013.08.18
賞析二
意志降服主揀選
道路艱苦神同在
六月是畢業的季節，許多學生準備進入人生的下一個階段。但是當人面對未來眾多的選擇，不免會感到迷惘，不知如何往前，甚至深怕走下去的那一步會給自己帶來懊悔。作為基督徒，在這種選擇的時刻總是會向主發出這樣的禱告：「主啊，求你指引我往前的道路！」然而，在經歷中，我們雖然求主指引我們的道路，但實際上卻常常還是自己在選擇。甚至可能在揀選的過程裡，因帶著自己的意念、想法而扭曲了神量給的那條路。究竟我們該如何揀選，我想詩歌293首可以作為一個指引，幫助我們持有一個正確的態度。
第一節的開頭就是直接向主的禱告：「求你揀選我道路，我主，為我揀選。」這裡詩人沒有其他多餘的言詞，而是很坦白的告訴主，求主來揀選他的道路。揀選說出意志的選擇。我們總是運用我們的意志來決定作什麼事情。而這裡的禱告，說出詩人向主有一個降服的意志，他不願意靠自己來決定，而是求主來揀選。很多時候我們都是憑著己意、照著自己的傾向來揀選，唯有經過了環境，或是得著了神的啟示，我們慢慢的才會學習順服神的旨意。好比創世記中的雅各，他從拉班的手下回到迦南地時，乃是經過許多對付及幾次神的說話，然後才回到神要他去的地方築壇獻祭。在此，我們才看見意志被主降服的人。所以，詩人在這裡的禱告可能是因已經過某些試煉，而讓他失去了自己揀選的力量。
承接的第二句話則是讓我們看見一個無己的人：「我無自己的羨慕，我要你的意念。」羨慕乃是說出我們的愛好，聯於心裡的情感。詩人不顧自己的感覺，而是渴望進到神的心意裡，也就是神的心思裡，讓自己思想神所思想的。詩人不僅意志被主折服，不憑自己來選擇什麼，而且他更是在心思與情感上，都讓神有完全的地位。這節末了兩句話，表達詩人不管環境如何，只要是神所命定的路，只要是討神喜悅的事，他都甘心順服。他向神的心是何等絕對，願意讓神的旨意在他身上能得著成就。
從副歌可見詩人在主面前學了很深的功課。因為副歌一開頭他就求主來握住他的手。這裡詩人很清楚，第一節裡那似乎很絕對的禱告，不是他所能達到的。對主的順服、求主為他揀選，都不是他憑自己的力量就能達到的，所以他需要主的手來握住他。後面他又說，「你知我的軟弱。」何等的甜美，詩人認識唯有主知道他的軟弱、他的為難、及他心裡的一切。雖然前頭的禱告是那樣的強、那樣的高，但是詩人必定經過了某些環境，讓他認識自己的無能、自己的軟弱，而不敢輕易離開主的手。就像彼得在主上十字架之前，很豪邁的告訴主：「即使眾人都絆跌，我卻不然。……我就是必須和你同死，也絕不會否認你。」（可十四19，31）但他後來卻三次否認主，可說是失敗到了極點。然而這樣的失敗乃是要叫彼得看見自己的軟弱，看見若失去神手的托住，沒有一個人能靠自己站立得住。詩人因有此認識，所以深怕失去神的同在，甚至到一個地步，他若沒有主的托住就不知道如何生活。從這裡就看出他向主完全的倚靠。當主什麼時候握住他的手，他就可以「不問」主揀選什麼樣的道路或是時候；只要有主的同在，不論有任何艱難、苦痛，他的心都覺得是甘甜的。
忍耐等候神應許
甘願接受主揀選
第二節以「不問」來起頭，延續副歌末了的感覺。詩人只要主的揀選，願意放下其他一切所要。雖然在第一節他說無自己的羨慕，但事實上心裡仍會有所打算。所以第二節他又向主奉獻，就算主許可他的意念，他也不敢自己作主，並且再一次求主來為他揀選。詩人在第一、二節的禱告中，可以說是完全交出了自己的主權。但是在經歷裡，主不一定會這麼快顯明祂命定的路，而是要人學習等候的功課，於是便進入了第三節。在等候的功課上，亞伯拉罕是我們的鑒戒。他知道神要賜給他後裔，這是主給他的應許。可是他卻沒有等候神的工作，反而靠著自己生出以實馬利。雖然結果好像與神的應許一樣，但卻不是用對的方法和在對的時候，所以神後來十三年之久沒有向他說話，作為對他的管教。在第三節詩人願意學習忍耐，讓主照著祂的喜悅來籌劃。許多時候，我們尋求主的帶領也常是模糊、沒有把握的。但我們若是個真正交託給主的人，也就應該是一個能夠等候主的人。我們若仍有許多不安、惶恐，那就代表我們還把那個奉獻握在自己的手中。
第四、第五節是基督徒很深的生命經歷。在這裡詩人猶如一個透明的器皿，在主手裡任祂隨意使用。若主所量給他的會叫他痛苦，但只因這是出於主，對他都成為甘甜。若並非出自主的量給，那一切的舒服反而都成可厭。最後一節擺出幾個對比——健康或疾病、笑容或淚眼、美名或惡名。這些詩人都已經不在意了，因為他真正所要的，乃是主的榮耀。他若未曾經歷過主榮耀的顯現，他不可能會有這樣的奉獻。正如林後四17所說，「因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越地為我們成就永遠重大的榮耀。」保羅曾見過主的榮耀，所以他可以為主輕看一切羞辱、面對一切逼迫、患難，甚至被置於死地也不退後。並且他知道這一切苦楚與將來要承受永遠重大的榮耀相比，都只不過是短暫、輕微的。我們實在需要求主憐憫我們，能看見詩人與保羅所看見的，使我們也能甘願接受主為我們的揀選。當我們面對不同的選擇時，願我們也都能向主說：「揀選？我是不要，只要你的榮耀。」（完） 王聖新 2013.06.30