詩歌賞析
今日我們神的靈
職事信息摘錄
在徒十六6~7，「聖靈」和「耶穌的靈」交互使用。在新約裡，「聖靈」是神的靈一般的稱呼；「耶穌的靈」是神的靈特別的說法，指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性裡的耶穌，經過了人性生活和十字架的死。這指明在耶穌的靈裡不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂人性生活並受死的元素。
包含人性的元素和神聖的元素
詩歌一百九十六首很有詩意的表達了此一真理。第三節說：
這個耶穌基督靈，包含一切的成分；
神、人二性其中存，人生、神榮也藏隱。
按照這節詩歌所說的，耶穌的靈既有人性的元素，也有神聖的元素。耶穌的靈有這兩種元素，意即祂有兩種性情，屬人的性情和神聖的性情。神聖的性情，就是神一切的所是，以及拔高的屬人性情，二者今天都在耶穌的靈裡。
結合了人性生活和神聖榮耀
這節詩歌說，「人生、神榮也藏隱。」「人生」指的是主作為一個人在地上的人性生活。耶穌作為一個人，活在地上三十三年半。祂不是在人生的頭一天就上十字架受死。祂若這樣作，就不會經歷為人生活。在祂三十三年半的人性生活裡，祂經歷了人生所有不同的方面。因此，在耶穌的靈裡有耶穌人性生活的元素。
「人生、神榮也藏隱，」意思是在耶穌的靈裡，人的生活和神的榮耀結合在一起。前面一句「神、人二性其中存」，是說到耶穌的靈兼有人性的元素和神聖的元素，就是兼有屬人的性情和神聖的性情。人的生活乃是內裡屬人性情、人性元素的外在彰顯。同樣的原則，神的榮耀乃是內裡神聖性情、神聖元素的外在彰顯。在本節詩歌的結構裡，先提到人性元素和神聖元素，然後說到人性元素的外在彰顯—「人生」，以及神聖元素的外在彰顯—「神榮」。
包括耶穌的受苦、死、復活和掌權
這首詩歌的第四節說：
死的功能及受苦、復活大能並升天、
寶座、權柄和國度，全都在這靈中含。
按照這節，耶穌在祂人性生活中的受苦、祂死的功效、祂的復活、和祂在升天裡的掌權，都包括在這靈裡。這節末了在英文裡也提到，這靈乃是神聖的氣。
在我們裡面運行並以祂所有的元素膏抹我們
五節說：
憑這一切的成分，這靈運行在我靈；
借祂膏油的塗抹，我得享受主豐盛。
這節說到耶穌的靈帶著祂所有的元素，包括人性、神性、人性生活、神聖榮耀、人性生活的受苦、基督之死的功效、基督復活的大能、基督的君王身份同其君尊權柄，在我們裡面運行。今天聖靈乃是耶穌的靈，包含耶穌的人位，和祂所經過之過程的一切元素。如今這奇妙的耶穌之靈，帶同祂所有的元素在我們裡面運行。祂在我們裡面的運行，就像給物件上漆。物件上了漆，漆裡所有的元素都被塗在那物件上了。照樣，耶穌之靈在我們裡面的運行，將這靈裡所有的元素應用於我們內裡的所是。
耶穌的靈不僅在我們裡面運行，也以祂一切的元素膏抹我們。油漆工用刷子或滾筒油漆牆壁時，就是以油漆「膏抹」那片牆。無論刷子或滾筒塗到那裡，那裡都會有一層油漆。照樣，聖靈在我們裡面的運行不僅是一種運行，也是一種膏抹，以基督所有的豐富「漆」我們。藉著那靈的運行，基督一切的所是就「漆」到我們裡面。
包含神的事和人的事，使神作我們的一切
六節說：
這個包羅萬有靈，是我一切的秘訣；
多方作工在我裡，使神作我的一切。
「是我一切的秘訣」這一句，在英文裡是說「包含一切大小事」。「大事」含示神，「小事」含示人。這指明耶穌的靈包含所有屬於神的事，神是大的；也包括一切與人有關的事，人是小的。在宇宙中，有大事，有小事。大的事屬於神，小的事屬於人。一切屬於神的都是大事，所有與人有關的都是小事。耶穌既有神的性情和人的性情，祂就包括所有大事和所有小事。神和人的一切事都包含在耶穌的靈裡。耶穌的靈多方作工在我們裡面，使所有屬於耶穌這得榮之神人的事，都成為我們的一切。
我們若對這首詩歌用辭的意義有充分的印象，當我們唱到這些辭句時，對我們會更有意思。（舊金山各種聚會記錄，第五章）